Учителя оценили идею брачных хороводов в рамках уроков физкультуры
В нашей стране прозвучала очередная экстравагантная, мягко скажем, идея: проводить выборы невест на школьных уроках физкультуры. Понарошку, конечно. О настоящих браках в школьные годы, к счастью, речь пока не идет. В качестве примера автор идеи привел старинные русские подвижные игры, в частности девичьи хороводы, на которых парни и присматривали себе суженых.
Выбирать себе пару на школьной «физре» предложил член коллегии Минпросвещения, подкрепив свою инициативу напоминанием, что семейные ценности должны транслироваться подрастающему поколению не только через предмет «Семьеведение», но и через всю школьную программу. А в фольклоре нашей страны полно подвижных игр, в ходе которых парни и девушки на Руси могли поближе познакомиться. По мнению ответственного секретаря Координационного совета Национальной родительской ассоциации Алексея Гусева, эти игры по большому счету и существовали для того, чтобы молодежь могла приглядеться друг к другу.
Правда, идея проводить «выборы невест» на уроках физкультуры, судя по тематическим чатам, не пришлась по душе большинству школьных физруков. От их лица наиболее внятное коллегиальное мнение выразил Павел Петрович, школьный учитель физкультуры, помнящий еще советскую школу.
– Даже на самом закате советских ценностей нас инструктировали пресекать любые проявления интереса мальчиков и девочек друг к другу в рамках наших уроков, – вспоминает физрук с почти полувековым опытом. – Это не казалось странным: у младшеклассников любопытство к тем, «кто устроен по-другому», еще не окрашено никакими мыслями, связанными с интересом к противоположному полу в ином смысле, но тут важно, чтобы ребенок независимо от пола усвоил, что заглядывать в трусы товарищу из любопытства – не норма, общество такое не приветствует. А подростки уже проявляют друг к другу, скажем так, целевое внимание, им для этого годится любой урок, но наш предмет – особенно, так как в спортивной форме легче рассмотреть, как бы это сказать, анатомию товарища… В общем, у физруков были инструкции по «сдерживанию» во всех возрастных группах.
Более молодые учителя физкультуры, начавшие работу в школе в нулевые, припоминают нечто подобное, но в иных обстоятельствах.
– В какой-то момент мои уроки превратились в смесь конкурса красоты с баттлом культуристов, – не без ужаса вспоминает Денис, работавший в школе в середине нулевых. – Ученицы являлись на мои уроки чуть ли не в бикини, а парни усердно демонстрировали то, что накачали с помощью фитнесов и всяких БАДов. И все это было бы только их проблемой, если б меня не песочили на каждом собрании. Все дело было в моей реакции. С одной стороны, времена вольные, тогда учителям одергивать детей вообще запрещалось, полная демократия. Но если физрук вдруг панибратствовал с классом, непременно находились ученицы, желающие отточить на нем свои навыки обольщения. А следом и желающие поделиться с кем-нибудь, что «наш физрук засматривается на моих одноклассниц»…
Коллеги Дениса солидарны: стоило чему-нибудь подобному достигнуть ушей родителей или школьной администрации, как против бедняги-физкультурника начинала работать безжалостная машина под названием «учитель нарушил педагогическую дистанцию с учениками». Но если он вдруг жестко пресекал «конкурсы красоты и культуризма», против него могла включиться другая «учительская мясорубка» – из серии «ваш физрук давит личности наших детей, душит в них индивидуальность, стремление к красоте тела и только пробудившуюся сексуальность».
– В нулевых сексуальность нельзя было давить, даже если мальчик вдруг воображал себя девочкой или наоборот, – соглашается Павел Петрович. – Главная проблема каждого физрука была в реакции на выходки класса – вернее, в ее дозированности. Дозу прямо надо было, как говорится, вешать в граммах. Чуть больше потакаешь – заигрываешь с детьми; чуть повысил голос – все, задавил индивидуальность. У меня был свой способ: одаренных по моему предмету я мотивировал на победы в настоящих соревнованиях, куда добывал для них доступ. А от не особо спортивных учеников обоих полов не глядя принимал всяческие отводы, включая «записку от мамы, что у меня эти дни». Чего я буду заставлять мучиться и позориться на глазах у сверстников тех, у кого не лучшая физическая форма, а другие сильные стороны?! Но если б на моих уроках водили хороводы и приглядывали невесту, даже не знаю, куда деваться бедному физруку…
А вот автор идеи выбирать невесту на физкультуре уверен, что «всё решают кадры», и успех предприятия зависит от того, кто именно и как преподносит детям «эти смыслы». Подчеркнув при этом, что всегда выступал против введения предмета «Семьеведение» в обязательный курс школьной программы: по мнению общественника, самое страшное, если знание семьеведения начнут оценивать.
– «По семье у тебя будет неуд», – делится школьной шуткой москвичка Катя, перешедшая в 11-й класс. – «Семьей» мы называем факультатив по семьеведению – оценки по нему, конечно, никакие не ставят. Но многие ходят, чтобы отдохнуть между уроками и поржать. А учителя же не могут не оценивать: привычка. Если кто хихиканьем мешает «семьеведу», читающему курс, он может ляпнуть: «На задней парте, зачем вам вообще семья?! Вот как влеплю вам неуд за поведение на семьеведении!»
Как физкультура может объединиться с семьеведеньем
По мнению Алексея Гусева, тема семьи должна проходить красной нитью не только через семьеведение, но и через биологию, географию и даже физкультуру. Ответсек Координационного совета Национальной родительской ассоциации предложил использовать для этого «какие-то сюжетные моменты, позволяющие разбить мальчиков и девочек на команды». По мнению эксперта, также стоит обратить внимание на игры, формирующие уважительное отношение мужчины к женщине.
– Брачные хороводы, они же ярмарка невест, действительно на Руси играли важную роль в выборе невесты и формирования так называемых предбрачных пар – то есть помолвленных, которые уже могли легально вместе гулять, – рассказывает этнограф Оксана Любимова. – Кроме хоровода для «смотрин» у наших предков существовали и другие игры, в основном подвижные. Они давали больше возможностей сватам и самому жениху оценить ловкость девушек, сноровку, сообразительность, выносливость и расторопность. В деревнях шустрость и выносливость были главными качествами для будущей жены, так как показывали, справится ли девушка и с работой в поле, и с большим хозяйством. При этом внешне девушка могла быть ровно такой, как говорили сваты, «чтобы детишки плодились» – то есть чтобы муж не пренебрегал супружеским долгом. А в остальном с лица не воду пить – эта поговорка родилась в народе не случайно.
По словам специалистов по традициям на Руси, подвижные игры, которые зачастую так и называли «брачными», не просто развлекали молодежь, но и служили символом перехода из подростков в половозрелых юношей и девушек. А разрешение старших на такие развлечения иносказательно благословляло вчерашних детей на создание пар, передавая им энергию рода. Для девушек хоровод был лучшей возможностью продемонстрировать свою красоту и наряды, таланты и физическую стать, а для юношей – без смущения, открыто присмотреться к девушкам.
Какие брачные игры были популярны на Руси
С помощью филологов-фольклористов мы собрали старорусские игрища, направленные на продолжение рода: при желании их можно использовать и в современности, особенно они хороши летом на свежем воздухе.
Брачный хоровод. Молодёжь собиралась у водоема, где разводили два костра – один для девушек, другой для юношей. Девичий хоровод водили по направлению движения солнца (посолонь), а мужской — в противоположном (противосолонь).
Костры располагались так, что участники касались друг друга спинами в определенной точке. По сигналу волхва хороводы замирали, и пары, которые в этот момент соприкасались спинами, выходили из круга. Движение возобновлялось, пока не образовывалось нужное количество пар (обычно девять).
Пары вставали спиной друг к другу и произносили название трех миров (Явь, Правь, Навь), затем поворачивали голову в сторону. Если направления совпадало, это считалось признаком духовной связи между людьми.
Подвижные игры с выбором пары. На Руси незамужние парни и девушки часто играли в «свадьбу» или «женитьбу». Девушки садились на скамейку, парни стояли поодаль, а две девушки-«свахи» вели между ними разговор. «Сваха со стороны невесты» вела со «свахой со стороны жениха» остроумный торг. А когда стороны ударяли по рукам, «жених» брал «суженую» за руку и уводил ее со «скамьи девок», а она в ответ целовала его при всех.
«Игра в соседи». Исстари существуют на Руси и другие игры, построенные вокруг выбора партнера «на людях». К примеру, «На мосту гореть», «Столбушка» (обе — вроде известных более поздним поколениям «Кис-мяу» и «Бутылочки») и «В соседи». Все эти забавы помогали юношам и девушкам через игру выражать симпатии друг к другу и в итоге вели к формированию устойчивых пар.
«Вечерницы». Это вечерние посиделки девушек, за которыми якобы никто не наблюдает и не слышит девичьих секретов, которыми они обмениваются. На самом деле девицы в курсе, что через специально просверленные «глазки» в стенах за ними следят потенциальные женихи, оценивая не только их красоту и наряды, но и остроумие, смелость и быстроту реакции. Иногда «вечерницы» устраивали в бане, хотя изучавшие вопрос уверяют, что «мужской глазок» вел не в парную, а в предбанник, где потенциальные невесты щеголяли в специальных «банных сарафанах» — более открытых, чем повседневные.