Рукопись XII века раскрыла решение библейского вопроса великого богослова
Две ранее неизвестные проповеди святого Августина были обнаружены в рукописи XII века, хранящейся в польской епархиальной библиотеке Пелплина. Они раскрывают его отношение к Аэндорской волшебнице, магии, смерти и божественной власти. Учёные подтвердили подлинность текстов, в которых Августин размышляет над одним из самых тревожных библейских эпизодов — визитом царя Саула к прорицательнице и появлением мертвого пророка Самуила. Рукопись рассказывает, как богослов вёл свою паству к выводу, оставляя сложный отрывок открытым для размышлений.
Две ранее неизвестные проповеди влиятельному мыслителю поздней античности святого Августина посвящены одному из самых тревожных эпизодов Библии: визиту царя Саула к Аэндорской волшебнице и таинственному появлению мертвого пророка Самуила. Отмечается, что для Августина эта история вызвала вопрос, который до сих пор не даёт покоя — может ли магия воздействовать на души умерших, или Бог позволил Саулу увидеть то, что видел он.
Открытие было сделано Кристианом Торнау и Клеменсом Вайдманом. Их анализ показывает, что проповеди не могут быть средневековыми подделками, а подлинными произведениями Августина Гиппонского, жившего с 354 по 430 год нашей эры.
Ещё в 2024 году ассоциация монастырей Бад-Доберана обратилась к Торнау с просьбой расшифровать латинскую рукопись XII века, и хотя поначалу казалось, что рукопись содержит шесть проповедей, приписываемых Августину, четыре из них уже были известны, а две — нет. Это различие имеет значение, поскольку труды Августина сформировали христианскую теологию, однако из-за его высокого авторитета в средние века появилось множество текстов, ложно приписываемых ему.
Недавно опубликованные проповеди посвящены 28-й главе 1-й книги Царств, отрывку, который на протяжении веков ставил в тупик еврейских и христианских толкователей. В библейской истории царь Саул сталкивается с войной с филистимлянами, и Бог больше не отвечает ему, и отчаявшись, Саул ищет в Аэндоре женщину, которая призывает мертвого пророка Самуила, предсказывающего поражение и смерть Саула. Для христианских мыслителей этот эпизод стал опасной теологической темой: если женщина действительно вызвала Самуила, значит ли это, что магические силы могут повелевать душами умерших?
В двух проповедях показано, как Августин преодолевает это напряжение перед собранием, и первая проповедь представляет проблему и оставляет слушателей перед выбором, и только во второй проповеди он возвращается, чтобы более тщательно взвесить аргументы, и такая структура придаёт открытию необычную силу, поскольку сохраняет образ Августина как проповедника, размышляющего вместе со своей аудиторией.
Принадлежность к Августину основывается на тщательной филологической работе. Торнау и Вайдман изучили язык, стиль, синтаксис, юмор, риторические приёмы и богословские рассуждения, которые однозначно указывают на Августина, хотя имя святого широко использовалось в средневековой рукописной культуре, и проповеди были одним из самых простых жанров для подделки, однако здесь внутреннее свидетельство кажется необычайно убедительным, поскольку их метод, колебания, аргументы и пастырский стиль соответствуют тому, как Августин часто решал сложные библейские проблемы. Сам манускрипт вызывает вопрос о том, как эти проповеди сохранились, и по словам Торнау, создание такой рукописи в XII веке несколько необычно, и он считает вероятным, что она была скопирована с более раннего экземпляра, связанного с аббатством Амелунгсборн в Нижней Саксонии, однако библиотека Амелунгсборна была уничтожена во время Тридцатилетней войны, унеся с собой свидетельства, которые могли бы подтвердить эту связь, и в результате получилась научная детективная история, в центре которой находится пропавший архив.
Торнау отметил, что она не сравнима по масштабу с крупными открытиями XX века, но даже две проповеди имеют значение, поскольку они расширяют известные взгляды Августина на толкование Библии, магию, некромантию, мертвых и божественную власть, и добавляют яркий пример того, как епископ поздней античности мог заинтересовать обычных слушателей отрывком, который не поддавался простому объяснению.